上新季|开启2017秋冬新遐想

免费会员
http://www.efu.com.cn 发布时间:2017-09-08 有效期:有效期100天 联系方式

供求加工批发信息

上新季|开启2017秋冬新遐想
价格: 电话面议
数量:
特征: 特价
有效时间: 有效期100天
发布时间: 2017-09-08
联系方式 在线客服

中国服装网为您提供上新季|开启2017秋冬新遐想供应加工批发信息,您可以直接联系发布者获取资料,联系时请说明是在中国服装网看到的。

中国服装网建议您考虑网上商业贸易行为,注意互联网交易中的风险!

详细说明

  若要说这世间最伟大的艺术家,非得是大自然莫属。可浓墨重彩,可轻描淡写,任何风格都被其轻松驾驭。

  《晏子春秋》记载:“晏子布衣栈车而朝。”“晏子相景公,布衣鹿裘以朝。公曰:‘夫子之家,若此其贫也,是奚衣之恶也。寡人不知,是寡人之罪也。’”张纯一注:“鹿布之衣,鹿即麤字之省,《庄子*让王篇》作苴布之衣,苴即麤字。此鹿裘即麤裘也。”据此可知,布衣乃粗麻布的衣服。其主要作用在于御寒。

  传统形制的棉麻服装,也吸取了中国传统服装对于道德的象征性,例如传统的道教思想,教育修道者,开悟众生。附注了省身内涵,独善其身,将自己的身心投入自然之中,与心灵、玄思合二为一的深刻内涵。对服装反映出的精神意蕴的重视和追求,可以说是传统棉麻服饰(尤其是道服)从中国传统服饰文化中汲取借鉴而来的。

  在以后历代,中国传统服饰不断融入新的形式和元素,出现了许多外来的形制,而道教的服饰却一直被保留下来。后代的文人隐士制道袍而着,正是对魏晋时期文人高士精神追求与向往的体现,也是他们从精神上对中国道家文化的认同和皈依。才影响了后来中国历代文人隐士常常会有制道服的风尚,以表示清其意而洁其身之情怀。

  在棉麻服饰设计上,也同样体现了禅文化中的“空灵”,呈现出一些共性的特点,即设计简约,讲究宽松而不浮夸,力求扬弃、切中肯萦、要而不繁、减迹象以增内涵,在款式设计上不刻意塑造立体式的形态和夸张的效果,一般没有多余的装饰和不必要的做作,不做棱角分明且宽厚的肩以及三围曲线设计,除了少数民族的一些地域文化需要,一般也很少做太多的装饰、花边、镶滚,刺乡,而追求代轻松、大方、利落的廓型和精简准确的色彩。创造出一种简洁美的意境。

  以简淡之风表达棉麻服饰的空灵之美。从这个设计意义上讲,他生动地体现了禅道中的“空灵”美,将这种空灵的意境美体现到服装穿着形态随人体运动自成纹理,形成自然流畅的节奏变化和贯通全身“气韵”之美。在遮体的隐约之中含蓄地产生动静结合、虚实结合: 有无结合,刚柔相济的视觉效果,展现出传统棉麻服饰独特的“成于章法,美于气韵”的意象性结构设计特征。

  道家主张“以朴归真,大巧若拙”,追求返璞归真、恬淡清纯,崇尚自然之道。受道家思想的影响,现代中式便服多采用棉、麻等视觉上粗糙、朴实的面料,不追求表面光洁甚至有意使用具有不规则肌理、质感的面料,道家主张“五色令人目盲”“无色而五色成焉”“澹然无极而众美从之”(《刻忌》),体现在艺术上追求向黑色回归的无色之美,偏爱黑、白、青等平淡素净之色。

  道家讲“虚实相生”“有之以为利,无之以为用”,强调自然流畅的整体气韵;对应的中式便装往往使用宽松柔和的裁剪结构,通过服装的内外、上下形成与人体结合的多层次组合,在人体活动中获得特有的飘逸韵味。

  《老子》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然”“道之为物,惟恍惟惚”。与儒家的理性相比,道家审美更注重个体的感性体验,并追求“境生于象外”的超越意味,以“有无相生”的玄妙之境影响着中国传统艺术形象,表现在设计上更突出奇谲变化、率性发挥,强调意蕴和灵性感悟。

  儒家文化作为传统文化的核心,它的美学思想同样对传统棉麻服饰的审美意识产生了很大的影响,尤其是其“礼”,坚持服以旌礼,礼以行事,事有其物,物有其容”。

  “天人合一”是中国传统文化的一个精神核心,它反映了中国古代儒家文化的中庸思想,在传统棉麻服饰设计中,非常讲究服饰的人性化,十分讲究其与人的情感及道德理想有关的属性。力求个体与服饰相统一结合,体现人与物的整体和谐。同时也很生动地体现了儒家文化中的“君子之德”,把穿着与道德想联系,把穿着作为一种道德规范,如“非先王之法服不敢服”、“冠礼”等。

  

立即咨询

上新季|开启2017秋冬新遐想的相关资源






企业客服中心
您好!欢迎加盟代理意向者咨询洽谈!
在线留言
杰然不同:13925551800